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Votar es un derecho político: una facultad que pertenece al ciudadano y que puede ejercer o no ejercer. No es, por tanto, un deber cívico. La vida común exige responsabilidades como por ejemplo respetar la ley y responder por los propios actos, pero ninguna de ellas obliga a entregar el voto a una candidatura ni a participar en un procedimiento electoral cuyas reglas se rechazan. Confundir derecho y deber sirve para convertir la participación en obediencia. Se presenta la pap

III. LA REPÚBLICA CONSTITUCIONAL De la libertad constituyente a la institución del cosmos político «Es la ruptura operada en el espacio lo que permite la constitución del mundo, pues es dicha ruptura lo que descubre el punto fijo, el eje central de toda orientación futura» (Mircea Eliade, Lo sagrado y lo profano). El referéndum electivo ha concluido y la sociedad civil ha elegido la opción creadora y con ella el sistema electoral uninominal. El periodo de libertad constit

II. EL DÍA DESPUÉS Del colapso del Estado de partidos a la apertura de un período de libertad constituyente «La acción política constituyente de la forma de Estado y de Gobierno puede presentarse de improviso como urgencia ante un eventual vacío de poder por causas imprevistas, o como única opción de libertad de la voluntad colectiva ante la bancarrota del Estado o del fondo de pensiones» (Antonio García-Trevijano. Teoría Pura de la República). La abstención activa abre el

Para cuando llegue la hora INTRODUCCIÓN La primera tríada trazó el terreno: legado, consciencia y acción colectiva para abrir un período de libertad constituyente. Esta segunda da el paso siguiente: qué ocurre cuando llegue la hora y qué hay que fundar después. La teoría pura de la república establece el fundamento: la libertad política colectiva, el periodo de libertad constituyente y la república constitucional como forma de democracia formal. Esta tríada pretende convertir

Hay noticias que adquieren una significación política muy superior a la que sus protagonistas parecen concederles. La petición de Míriam Nogueras de que el Gobierno y los partidos vuelvan a sentarse «a puerta cerrada» para negociar los decretos de vivienda puede parecer una simple propuesta de procedimiento destinada a desbloquear una negociación parlamentaria. Pero si se contempla desde la perspectiva de la libertad política, que es la única desde la que puede juzgarse seria

Pedro Sánchez ha convocado elecciones generales para el próximo 29 de noviembre. La decisión llega después de que el Congreso rechazara los dos decretos de vivienda impulsados por el Gobierno, con los votos en contra de PP, Vox, UPN y Junts. La cuestión de la vivienda, que en las últimas semanas había ocupado el centro del debate político y social, queda así entrelazada con la convocatoria electoral. Y, una vez más, cambia el escenario. Lo que hasta ayer era un debate sobre c

Correspondencia de Usbek con sus amigos de Isfahán y Qom sobre las ruinas morales de Occidente Estimado lector: 'Cartas persas' se publica en la revista del MCRC Diario de la República Constitucional, fundada por Antonio García-Trevijano, arquitecto de la teoría pura de la democracia. Inspirada en Montesquieu ―cuya separación de poderes Trevijano llamó «alma de la libertad»―, esta columna presenta a un sheij iraní que observa Occidente con ironía coránica y rigor constitucion

En esta nueva entrega de Una vuelta por el mundo, Isabel Valero ha entrevistado a Pedro Manuel González, abogado y asesor jurídico del MCRC, para analizar la actualidad política española y las nefastas consecuencias de la monarquía de partidos. La situación de Ceuta y las relaciones con Marruecos han servido como punto de partida para abordar las debilidades institucionales del régimen, la ausencia de representación política, la falta de separación de poderes y la subordinaci

Pensando en Antonio García-Trevijano, en el MCRC y en España. III. IMPULSO, INTELIGENCIA Y ACCIÓN POLÍTICA COLECTIVA «Los creadores de algo nuevo, contra el sistema de valores imperante, no deben esperar reconocimiento social. Si lo tuvieran sería la prueba de que se están equivocando. Por eso aprecian más que nadie las manifestaciones personales de amistad o de simpatía» (Antonio García-Trevijano, 8 de mayo de 2006). Visto que el panorama social externo afecta y se refle

Pensando en Antonio García-Trevijano, en el MCRC y en España. II. LO SUBSTANCIAL Y LO ACCIDENTAL «Entre nosotros anda siempre una caterva de encantadores, que todas nuestras cosas mudan y truecan; las vuelven según su gusto, y según tienen la gana de favorecernos o destruirnos» (Miguel de Cervantes. El Quijote). Compartimos vivencias con Trevijano y aprendimos de sus conocimientos y experiencia muchas cosas, entre ellas, el valor de la sinceridad. A ella nos acogemos para

Pensando en Antonio García-Trevijano, en el MCRC y en España. INTRODUCCIÓN La libertad política colectiva no proviene del azar ni puede ser fruto de acuerdos y pactos; es una conquista pendiente de la sociedad civil, para liberarse de la servidumbre voluntaria. La Tríada para la libertad constituyente tiene un propósito claro: transformar la acción, el pensamiento y los análisis científicos de Antonio García-Trevijano en una herramienta operativa para la libertad polític

Hay algo peor que ignorar a un gigante intelectual: subirse a sus hombros, apropiarse de su nombre y, desde allí arriba, ponerse a decir lo contrario de lo que enseñó. Eso es lo que estamos viendo con Antonio García-Trevijano. No estamos ante simples discrepancias intelectuales ni ante meras distorsiones o reinterpretaciones «desde cero» de su pensamiento. Discrepar de Trevijano es perfectamente legítimo. Lo que resulta intelectualmente miserable es utilizar su autoridad co