La falsa unidad y la falsa crítica Algunas personas atraídas por el ideal de la libertad política colectiva terminan abrazando dos propuestas que se presentan como vías de renovación: tratar de unir proyectos políticos sustentados en principios incompatibles y convertir en objetivo la crítica de la teoría que fundamenta ese ideal antes de haber demostrado siquiera su insuficiencia. Este artículo sostiene que ambas parten de un mismo error y que quien las asume puede creer que

[caption id="attachment_52611" align="aligncenter" width="220"] Emmanuel Mounier[/caption] A Olga y Sergio, limeños de resonancia. De visita en Perú, nos llamó la atención que dos ciudadanos ilustres como el profesor Flores Quelopana y el abogado Sergio Tapia solicitaran, en circunstancias disímiles, mi opinión acerca del personalismo. Teníamos arrumbado en el cajón de los recuerdos el tema salvo por la invitación anual de mis compatriotas, las profesoras Cristina

Rosa Amor del Olmo. Doctora y Filosofía y Letras. Teóloga. Escritora. San Anselmo,(1) en su Monologion,[2] da varias pruebas de la existencia de Dios; pero la más importante es sin duda la que expone en el Proslogion, y que suele llamarse desde Kant el argumento ontológico. Esta prueba de la existencia divina ha tenido una resonancia inmensa en toda la historia de la filosofía; ya que en tiempos de San Anselmo, un monje llamado Gaunilón la atacó, y su autor replicó a