Roma clasificaba a sus habitantes desde criterios tan distintos que la gran ciudad clásica se convirtió en un rizoma de urdimbre tan complicada que uno podía estar con otro ciudadano en el mismo escaque social y, al mismo tiempo, estar en otros muchos con conciudadanos distintos. Y es que entonces, como hoy, los criterios de clasificación social podían ser múltiples y muy distintos. Así, el criterio de raza – probablemente – hacía a unos ciudadanos patricios y a otros plebeyo

He esperado a que pasara el Año de la Misericordia, convocado por el Papa Francisco, para hacer una crítica moral a la misericordia desde el punto de vista senequista; y más en concreto a partir de lo que nos dice nuestro Lucio Anneo Séneca contra la misericordia en su interesantísimo ensayo incompleto De Clementia. Para Séneca, primer filósofo español, la misericordia es una enfermedad del alma. El hombre bueno es clemente, no misericordioso. Misericordioso sólo lo puede ser

Aristóteles [en “Política”; s. IV a. de C.]: "Si uno observa desde su origen la evolución de las cosas, también en esta cuestión, como en las demás, podrá obtener la visión más perfecta."(1) ¿Por qué y de dónde la palabra «solidaridad» en “La ideología alemana” -1845- de Engels y Marx? ¿De dónde y por qué el sustantivo «solidaridad» cual sagrado patronímico del «Día Internacional de la Solidaridad Humana» -20/Diciembre- de la ONU? ¿Por qué y de dónde la «solidaridad» en la