Tanto Teofrasto como Quintiliano aseveraban que el mayor beneficio expresivo para el político lo proporciona la lectura de los poetas (“poetarum lectionem”). Y ello se debe a que según el calagurritano la poesía se ha creado para representación intensa (“genus ostentationi comparatum”). El discurso del político admite máximas, relatos históricos y míticos, y metáforas, como hizo el político griego (Leptines) que dijo: “No privéis a la Hélade de uno de sus ojos”. Y Démades, cu

Juan Goytisolo no ha muerto. Meursault no ha sufrido por la muerte de mamá, en cambio mi hígado literario- un vagabundo de ferias gitanas y chabolas sufíes: embrujadas por el vino de la poesía, la religión y la filosofía: la trinidad del vino, matiza el vaso posado sobre el cuerpo universal de Juan Goytisolo, en la plaza del Aniquilamiento o Xmáa el Fna - ha soportado la marcha del humanista; matizo: poeta, periodista, novelista cuentista, cronista; más allá del oficio de esc

Aclaremos, antes de continuar, el fenoménico mensaje que, como propósito principal, ha de ser el de mayor consideración de cuantos pudieran expresarse en esta serie de artículos. Se trata del fenómeno fenomenal, y «humano, demasiado humano» a la par, de la «trans-misión» realmente efectiva y «eficaz», pasionalmente afectada y afectiva, contagiosa e infectiva, de los componentes «psico-mito-ideológicos» contenidos irremediablemente en cualquier «psico-ideología» justificativa