«No importa sólo serlo, sino también parecerlo». Esa era la máxima por la que se regía la política cuando yo era chaval —o al menos eso quería creer—, la cual ha degenerado hacia «no importa serlo, sólo parecerlo». Ya no importa lo que se haga o lo que se deje de hacer con el poder político, sino lo que parezca que se ha hecho o se haya dejado de hacer. En un mundo de velocidad vertiginosa el ayer es prehistoria, el hoy ya pasó y mañana todo se olvidará, de forma que el polít

Un pueblo perdido en el error puede vivir con dignidad, porque a nadie se le exige que sea verdadero. Pero en lo tocante al sentimiento de la veracidad en la vida pública todo estriba en la clase de temple que se forja en el corazón de un pueblo habituado a ser gobernado por la mentira. Las libertades públicas de que goza, confundidas con la libertad política de la que carece, en lugar de levantarlo sobre el miedo a la verdad, lo aplanan ante ella. Antonio García-Trevijano, 1

Decía Voltaire ama la verdad, pero perdona el error. Efectivamente, el error como contrario a la verdad es exculpable, pues no exige intencionalidad para su propagación. En cambio, en su concepción opuesta, la verdad como contraria al engaño reside en la duda que se abre paso aniquilando toda premisa artífice de la mentira, no da cabida a una permisividad graduada por reminiscencias o parámetros, no tolera supercherías cuyas connotaciones sean frutos maleados por la mediatiza