En las encrucijadas del pensamiento político y jurídico, pocos conceptos han sido tan tergiversados y confundidos como los de derecho y libertad. La modernidad nos ha acostumbrado a equipararlos, a asumir que el crecimiento del aparato jurídico es siempre un garante de la libertad individual. Pero esta presunción, nacida de una lógica que se ha alejado de la naturaleza humana y de las condiciones esenciales de la libertad política, no es más que un espejismo. Para comprender

Antonio García-Trevijano nos enseñó que lo primero que el tercio laocrático debe conseguir es la hegemonía cultural para así poder estar preparados ante cualquier acontecimiento azaroso que contribuya a derribar el régimen vigente en España. Acto seguido, dicho tercio laocrático impulsaría la apertura de un periodo de libertad constituyente. Y si, y sólo si, esa libertad constituyente condujera a la instauración de una república constitucional —es decir, a una república con d