Conclusión: lo que es el Estado El proceso complejo de institución de la forma histórico-política Estado resumido en los apartados anteriores resulta en una forma político-jurídica soberana, secularizada y «mecanicista», una «comunidad particular» de «un orden centrado en sí mismo»[i]. Un Estado de paz que excluye el derecho de resistencia y la violencia «legítima» (y legal) y establece reglas —con forma de normas— que normalizan su actividad[ii], y ordena lo social en perspe

Leviathan «[T]omando para sí poderes y conceptos» exclusivos de la ecclesia, «no reconociendo ningún poder en el exterior» y «monopolizando poderes antes dispersos en el interior del reino», resultado de «un proceso agregativo», resultó en «el monopolio del poder legítimo en un centro del que derivan las demás potestades»[i]. De soberano político a soberano político-jurídico y, paradójicamente, antipolítico[ii] por su posición de prius inter pares y monopolio de la Daseinsvor

Analizar el Estado implica asumir la formulación conceptual de una forma histórica concreta de lo político. Empero, la historia del concepto no es la historia de la institución. Primero es la institución, luego el concepto que, sin ambigüedades, la denomina. La premisa del artículo es formular, simplificando, qué es el Estado. Por una parte, la institución. Por otra, el concepto. Si bien, la perspectiva del análisis conceptual presume y constituye la sistematización conjunta