Bernardo Garrido

La distinción de D. Dalmacio entre consciencia y conciencia, no de la «razón pura» y «razón practica» como la que realizan Kant y compañía, es la que trasluce la situación de la transcendencia católica tradicional y su sentido de libertad. Y de derecho natural, en contra del positivismo puro y de la hermenéutica política de un Tribunal Constitucional comprado. Para no enseñarse y ser una falacia, todo el mundo utiliza, aunque confusamente, el derecho natural. Lo utilizó hasta Kelsen, el mayor...

El concepto de «lo político», de acuerdo con Carl Schmitt, designa «el grado extremo de intensidad de una unión o de una separación, una asociación o una disociación». Lo político contiene el problema, puesto que incluye el conflicto, pero también es parte de la solución, ya que puede moderarlo. Así, a modo de las dos caras de Jano, tiene un rostro conflictivo y otro ordenador: «Estado y revolución, Leviatán y Behemoth, ambos siempre están presentes y potencialmente siempre están activos». La...

En la página web de RTVE se puede leer la siguiente noticia de 26 de febrero de 2021: • La carne de laboratorio es una realidad cada día más cercana. • Comerla permitiría luchar contra el cambio climático y evitar futuras pandemias. • Bill Gates lleva invirtiendo en el desarrollo de la carne sintética desde 2013. Los países ricos deberían empezar a consumir solamente carne sintética”, ha dicho Bill Gates recientemente. No es de extrañar que el fundador de Microsoft se exprese así: tras el...

La ley, para ser derecho, tiene ser justa; si no es así, tan solo es coacción, ni tan siquiera coercibilidad. Y solo es derecho, si existe la libertad política colectiva que lo establece, constituyente, fundadora y fundante, y realizada en su evolución definitivamente en el control político de con todos a través de la garantía de la democracia formal, basada en la verdadera representación política y separación de poderes de origen. Ese es el legado de D. Antonio García-Trevijano, que no es...

Sénac De Meilhan y Antoine Barnave. Extracto adaptado tomado del estudio preliminar de Dª. María Luisa Sánchez Mejía. Son dos in­terpretaciones de la Revolución francesa que repre­sentan en cierto modo dos actitudes ante los suce­sos revolucionarios. “Des Principes et des causes de la Révolution en France”, de Gabriel Sénac de Meilhan, publicada en 1790, es más un análisis de la caída del Antiguo Régimen que una reflexión global sobre el conjunto del proceso revolucionario. La obra de...

Ante el próximo aluvión de votaciones generales de diversa índole (verdaderas ratificaciones de las listas de partidos políticos estatales), el MCRC, además de apoyar, como siempre desde su origen, la abstención activa hasta la consecución de la libertad política colectiva, pone a disposición de sus asociados documentos para que los presidentes y vocales designados para las mesas electorales puedan abstenerse también de colaborar forzosamente con el régimen partidocrático. Dicha herramienta,...

Para Ihering “la defensa del derecho es un deber que tenemos para con la sociedad” y “Resistir a la injusticia es un deber del individuo para consigo mismo, porque es un precepto de la existencia moral; y es un deber para con la sociedad, porque esta resistencia no puede ser coronada con el triunfo, más que cuando es general.” Para Antonio García-Trevijano, en el mismo sentido pero más allá, el fundamento de la libertad individual es la libertad colectiva. Sin personas, no hay sociedad, pero...

El “Demos” de Carl Schmitt es el pueblo homogéneo que ha conseguido aplastar a su enemigo heterogéneo imponiendo su “democracia de identidad excluyente”, verdadera dictadura presidencial. El modelo de autoridad de Schmitt es un modelo jerárquico de arriba abajo, a semejanza del Papa en la Iglesia católica, cuyo Führer tiene la capacidad incuestionable de tomar las decisiones, tanto ordinarias como excepcionales. Para Schmitt, la representación significa la personificación de los valores del...

Muchas personas, a día de hoy, como en la Alemania de las décadas veinte a cuarenta del siglo pasado, consideran que la verdadera democracia es la democracia de homogeneidad excluyente, acuñada por Carl Schmitt, el llamado “Lenin de la burguesía”. Y, para él, los homogéneos son el “Demos”, la nación homogénea, que no coincide con todo el pueblo, es decir, con la heterogeneidad y pluralismo de la totalidad del pueblo. Excluyéndose o incluso aniquilándose a aquella/s parte/s del pueblo...

Aunque son nociones clásicas griegas, los conceptos de “laós” y de “tercio laocrático” han sido forjados por Antonio Garcia-Trevijano. Por otro lado, el concepto de “demos” ha sido desarrollado por Carl Schmitt. El concepto de “laós” se refiere a la cualidad potencial o real del pueblo que se moviliza en grupo constituyente de la libertad política y de la democracia. Lo que permite distinguir lo que es acción laocrática de una parte del pueblo y lo que es resultado democrático para todo el...

De acuerdo con el pensamiento de Antonio Garcia-Trevijano, el voto en blanco y el voto nulo presuponen la total conformidad con la ley electoral y con la carta otorgada de nuestra monarquía partidocrática, ya que independientemente de su validez o no, siempre cuentan como reconocimiento y participación en las supuestas elecciones, verdaderas ratificaciones de las listas de partidos elegidas por sus respectivos jefes, y, por lo tanto, legitiman el régimen de gobierno de partidos actual y el...

En cuanto al sujeto constituyente y su homogeneidad, García-Trevijano parte de su principio fundamental, la libertad política colectiva, y la configura, no como en la distinción de Isaiah Berlin entre la libertad “de” o la libertad “para”, que son libertades otorgadas y no conquistadas, si no como la libertad “con” y más concretamente como la libertad “con todos”, dentro de cada nación-estado respectiva. En efecto, según García-Trevijano, “no se es políticamente libre sin libertad de los...